六开彩开奖现场报码|123期平码一码
 欢迎访问重庆江西商会官方网站! 加入收藏 | 设为首页 | 联系我们  
  当前位置:网站首页 > 风土人情 > 其它风土人情 > 台湾风土人情
   

风土人情


最新公告
  关于重庆市江西商会第三届理事会会长、监事长、常务副会长、副会长推荐人选公示
  关于重庆市江西商会成立换届筹备小组事宜
  重庆市江西商会转发重庆市工商业联合会《关于加快重庆自贸区建设系列调研通知》的通知
  重庆市江西商会关于转发?#24230;?#22269;工商联关于开展 “四好”商会建设工作的意见》的通知
  重庆市江西商会关于转发《申报参加首届赣鄱慈善奖 评选表彰活动》的通知
  重庆市江西商会关于转发《关于捐建村卫生计生服务室项目的实施意见》的通知
  关于缴纳2016年度会费的通知
  全国工商联通报第3期?#24230;?#21746;洙同志在工商联系统学习贯彻习近平总书记重要讲话精神学习班?#31995;?#35762;话》
联系我们
电话:023-67510033
传真:023-67510790
邮箱:[email protected]
地址:重庆市渝中区两路口希尔顿商务大厦509室(渝中区中山三路131号)

台湾风土人情
发布时间:2011-11-12 00:00:00  阅读:1659次

 

       台湾是我国人口最稠密的省份之一,据截至1998年8月的统计,已达2181万多人,加金门、马祖的人口,总数为2186万多人。人口年平均增长率约为7.31‰。 平均每平方公里586.83人。台北市的人口密度已达每平方公里1万人。人口密度超过了广东、四川等省份。

 

    台湾人口分布的特点是西密东疏,全岛人口多集中在西部平原。西部平原一共17个县市(台北、高雄、基隆、台?#23567;?#26032;竹、?#25105;濉?#21488;南7个市和台北、桃园、新竹、苗栗、台?#23567;?#24432;化、云林、?#25105;濉?#21488;南、高雄10个县),面积为18,710平方公里,占全?#22909;?#31215;的52%?#27426;?#20154;口则占全岛总人口的86.1%。

 

    中部和东部多是丘陵和山地,共有5个县(南投、屏东、台东、花莲、宜兰),面积17,063平方公里,约占全?#22909;?#31215;的48%,人口只占全岛人口的13.9%。

 

    台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的98%。1946年以前,他们中的80%左右祖籍福建,其中以漳(州)、泉(州)人为最多;约20%祖籍广东,以梅(县)、潮(州)人为最多。故全省通行闽南话。1949年前后自大陆去台湾的人则各省?#21152;小?#23569;数民族占人口的2%,约40万人左右。

 

    台湾原住民分为平埔族和高山族。平埔族?#22336;?#20026;蛤仔?#36873;?#20975;达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉、巴布萨、洪雅、西拉雅等八族。分?#21152;?#21271;部和西部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾,多居于西部平原和东、北、南部沿海平地,与平埔族杂居。平埔族已与汉族融合,生活与文化都接近汉族。据统计:平埔族1943年有62,119人,80年代有约10万人。

 

     台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫,其经济、文化的发展,长期受?#38454;?#28382;。迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活。高山族同胞勤劳、豪放,能歌善舞。具有独特民族风格的“杵舞?#20445;?#38899;节铿?#24076;?#20248;美动人。

 

 

    台湾居民信奉宗教相当普遍,其中佛教、道教的信徒最多,约占全省人口的1/3。天主教、基督教居次,约占全省人口的3%。另外还有部?#24535;?#27665;信奉回教、天理教、轩辕教、大同教、理教等。在民间还有白莲教、救世教、一贯道、真?#25112;?#31561;各类会道门组织的活动。高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂和寺庙甚多,平均每4.5平方公里就有1座,将近各类学校总数的1倍。

 

    台湾的普通话很?#21344;埃?#23427;不仅是官方语言,在社会上也成为通用语言。但在民间,广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来自闽?#24076;?#29305;别是漳州和泉州。他们在台湾杂居之后,泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话,即福佬话。它吸收了高山族语言和日?#23621;?#30340;一些语汇及语法,因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。

 

    客家移民来自广东省的三个地区,客家话也有三种语?#28023;?#21363;“四县?#20445;?#23646;于旧嘉应州的?#22235;?#20116;华、平远、?#35835;氳人?#21439;使用的客家话)。“饶平?#20445;?#23646;于旧潮州府的饶平一带使用的客家话)。

 

    高山族有自己的语言,但没有民族文字。有些民族有相似的基?#23621;?#27719;,但互不相通。他们的语言属于?#31995;?#35821;系,又称印度尼西亚语系。可分为三大语团,即

(1)泰雅语团:包括泰雅语、赛德克语。

(2)曹语团:包括曹语、卡那?#21152;鎩?/p>

(3)排湾语团:包括排湾语、鲁凯语、卑南语、阿美语、布农语、赛夏语、雅美语。高山族语音的音系,各族?#21152;效选、u、e、o五个元音,辅音20—23个不等。

 

台湾岛内特色民族?#23478;?

(一)南管戏与南管乐

   广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏,即专指闽南语系中最古?#31995;南分幀?#26792;园戏”。主要流行于泉州、厦门一带,后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地,有近500年的历史。角色分为生、旦、净、末、丑、贴、外七行,故又称为七子班,或七色、七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园,童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐,宛转悠扬,曲牌名?#22484;?#22810;与南北曲相同,因此被认定是宋、元南戏的遗音。伴奏所?#32654;制鰨?#21487;分弦、管及打击乐三部分。

 

 

南管乐,又称五音、南音、弦管、郎君乐,其内容分为?#28023;?)指——是可唱的套曲,在歌?#26102;?#38468;有琵琶指法?#20303;?#20294;如今只供演奏而不唱,现存套曲48?#20303;#?)曲——属散曲的歌曲,附有南管工尺谱,现存数目超过千首。演唱方式采用上四管(即洞萧、二弦、三弦、琵琶),歌者居中,执节(拍板)保留汉代“相和歌”的遗风。(3)?#20303;?#22120;乐的清奏部分,现存16?#20303;?#28436;奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。

 

(二)北管戏与北管乐

   北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧,又称?#30333;?#24351;戏?#20445;?#22240;多为农村子弟的业余戏团而得名),也称“?#19994;?#25103;?#20445;?#26469;自乾隆时的“花部”腔调)。其唱?#25442;?#26412;上是“板腔体?#20445;?#21809;?#35782;嗖善咦只?#21313;?#24535;?#22411;,但有新旧两派之分:“福禄?#20445;?#25110;福路)为旧派,保存了梆子腔的系?#24120;?#20027;奏?#21046;?#20026;壳仔弦(椰胡)。“西皮”为新派,为皮黄腔系?#24120;?#20027;奏?#21046;?#20026;吊鬼子(京胡)。

 

(三)山地民歌

   从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌,是一大宝库,不但在人类歌唱的历史上,提供了具体的例证,而?#19968;?#21457;展出令人惊异的复声或和声合唱?#35760;伞?/p>

 

(四)福佬系民歌

   演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生地区的不同,各有代表作,如西部平原的“草蟆弄鸡公”、兰阴平原的“丢丢铜?#23567;?#19982;恒春地区的?#20843;?#24819;起”。

 

(五)客家系民歌

   ?#36195;?#24191;东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分?#21152;?#26691;园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区,通常以山歌或采茶歌,与福佬系的小调相比美。

 

(六)皮影戏

   皮影戏的产生约在一千多年前的宋代,于台湾流传也有两百年,发祥地为高雄县,盛行于清初,俗称“皮?#38197;貳薄?#28436;出时间多为夜晚,舞台高约丈余,前台张挂白布为幕,后置灯光,把皮影投射在布幕上。皮雕人像高约一尺到一尺半左右,是用兽皮揉成半透明状,再雕刻人形、上色,涂上桐油,以增加其透明度,然后磨平而成。头部可调换、影人精雕细琢,人像本身就是一种工艺品。剧团的组成很精干,有主演、助演、歌唱者各一人,乐师约4人。

 

(七)布袋戏

   布袋戏也?#26222;?#20013;戏,同样是从福建传入。由主演者舞弄木偶,作戏剧化表演、舞台如一佛龛,称为?#23433;事ァ保?#20026;了装运?#31995;?#26041;便可以分解。传统式的舞台,高约5尺,深约1尺,?#25918;?#21017;高约1尺,观?#22836;?#22260;大概为台前的20尺之内。后来,又进行了改革,木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。据传,布袋戏有3个派别?#28023;?)南管调——泉州移民传授,重?#21335;罰?#39640;雅。(2)北管调——漳州移民传授,重武戏,神奇。(3)潮调——潮州移民传授,唱腔高扬,戏路与南管相同。

 

(八)悬丝傀儡戏

   悬丝傀儡戏据说产生于西汉,到了宋代,?#23478;?#21457;展到高峰,影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧,其举手投足,不无关系。此剧种传到台湾后,分为两派(1)北派以宜兰为中心,很少越过新竹?#38405;稀?#28436;出时间多为神庙落成、开庄祭土、七月普渡、或在?#21482;?#21457;生之后的敬天谢神。(2)南派以台南为中心,很少越过?#25105;逡员薄?#28436;出时间,除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外,很少是为娱乐而表演。木偶长约一尺七寸。一个完整的戏班,应备有72个头,36个身子,代表72地煞,36天?#31119;?#23507;包含宇宙所有精灵之意。有4个戏箱,两个装木偶,两个装?#21046;?#21450;工具,空箱可权充坐椅。“前舞台”占四分之一,是表演区,“后舞台”为工作区。演出人员也分前后场,前场至少要有2至3人,负责搬演。演员皆为家庭成员。最重要的仪式,是主持“出煞?#20445;?#21518;场主要的任务是配乐,约4至5人,大多非家庭成员。这种?#26041;善?#22810;,充满神秘色?#30465;?/p>

 

(九)宋江阵

   宋江阵原为国术的团体表演,配?#26376;?#40723;伴奏,后来因地方治安情况不好,乡镇多有自卫组织,地方土绅乃?#37038;?#35757;练子,配以108人,一喻36天?#36195;?2地煞。现在已缩小至36人为一团,在迎神赛会上表演。

 

(十)工艺

  台湾的工艺种类繁多,不胜枚举,其特性为?#28023;?)以实用为目标,在纯朴中表?#33267;?#32654;。(2)或为无名工匠之作,当时不被认定为专门的学问,但却是丰富经验与精巧技术的产物。(3)造形单纯,但不单调。(4)是手工艺品,但同一项目的产量并不少。(6)能?#20174;?#33258;?#25442;?#22659;与时代背景。

 

 

传统的民间重要节庆

(一)春节

 

农历正月初一即春节,俗称“开正?#20445;?#20035;岁首之日。古代相传,以12种动物配合60甲子纪年,开正为亥终子初时分,家主陈列香案贡品,参拜天地及祭祖,开启正门,俗称“开财门?#20445;?#29123;放爆竹,意为除旧布新,再?#23567;?#36154;正?#20445;?#30001;幼辈向长辈拜贺,俗称“拜年?#20445;?#30001;家主分赠岁钱,俗称?#25226;顾?#38065;?#20445;?#31036;毕全家共进早餐,老幼全穿新的衣服,走向吉方,曰“出?#23567;薄?#24182;带香烛礼品,到庙宇进香,企求平?#37096;道幀?/p>

 

 

春节前夕称为除夕,民间?#24067;?#37325;视。全家团聚共享佳肴美酒,有长?#20849;?#30496;习惯,称为“守岁”。同时,还有张贴春联、饮春酒、迎春接福等习?#20303;?

 

(二)?#24179;?

 

农历正月十五日为?#24179;冢?#20439;称“元霄节?#20445;?#20442;语说:“十三点灯起,十五上元冥”。?#24179;?#30340;前几日称“放灯?#20445;?#26368;后一日称“谢灯?#20445;?#21448;称“三花灯”。此?#21344;?#23478;悬?#24179;?#24425;,竞放花火,并贡奉元宵水果,设置香?#31119;?#20030;?#39029;?#25308;。夜间举行灯会,龙狮齐舞,实在?#39286;幀?#36817;30余年来,台湾各地多在寺庙中举办花灯展览,灯型制作,争奇?#23792;?#26356;有电动花灯,人物栩栩如生,尤为好看。

 

(三)清明

 

古代称清明节为“寒?#22330;薄?#28165;明节起源于春秋时代(公元前650年),为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定。是日,民间思念子推,因子推死于火,不忍举火,冷食一月,后渐减为三日。?#20004;?#20908;至后105日,预作干粉为冷?#24120;?#35859;之禁火,因定寒食日为清明节。清明扫墓习俗流传甚久。1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节,?#32422;?#24565;民族始祖黄帝轩辕氏。

 

(四)?#23435;?#33410;

 

农历五月初五为?#23435;?#33410;,俗称?#25300;?#26376;节?#20445;?#21448;称“诗人节?#20445;?#36215;源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而?#25910;谢輟?#27665;间于正午时?#22336;?#20379;粽子醴酒祭祀祖先,用艾草、?#28436;?#25554;置门首,或煮水沐身谓可避邪驱暑,并在河滨举行龙舟竞渡,风雅之士雇舟放棹中流,吟诗饮酒,观?#22303;?#33311;,?#33258;弧?#28216;江?#20445;?#20197;此悼念屈原。

 

(五)中秋节

 

农历八月十五日为中秋节,俗称八月节,家家在庭院奉贡水果,月饼,对空朝拜,俗称“拜月娘”。祭毕全家分食月饼,赏月纳凉。各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧。风雅之士会聚一堂,猜迷射虎,谈艺敲诗,饮?#36843;?#20048;,名为“赏月会”。?#23376;?#37051;里以月饼相赠,谓之送?#20843;?#33410;礼”。

中秋称为秋节,以其当三秋之中,?#23454;?#20013;秋之名。中秋之名自周朝开始,中秋玩月,起于唐代,而?#28526;?#36175;月,则?#21152;?#23435;朝。

 

(六)重阳节

 

农历九月初九为重阳节,古有吃糕、饮酒,登高、赏菊之风?#20303;?966年,台湾当局公布,每年农历九月九日为“老人节”。

 

台湾的风俗习惯?#29575;?#20303;行

    台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦,才逐?#22870;?#24320;发。日本殖民者虽然挖?#25307;?#24605;实行民族同化,但遭到台湾同胞的顽?#24247;?#21046;。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾,所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风?#20180;?#22810;与大陆基本相同,?#35805;?#20445;持着闽、粤地区的特征。

 

(一)?#29575;?#20303;行

 

 

1、?#29575;巍?#20197;往乡村?#20449;?#22810;穿汉服。中年以?#31995;母九?#21916;着长衫,或?#26691;?#30701;裤;老年人喜着青黑色?#24459;?#25110;香云纱;日本统?#38382;?#26399;西装革履开始流传到乡村,几十年来已相当?#21344;啊?#22478;市?#20061;?#26377;的穿旗袍等民族服装。目前,青年人多穿西装或港衫西裤。乡村?#20449;?#21017;常戴斗?#19968;?#35065;毛巾,?#21592;?#39118;日。

 

 

2、饮?#22330;?#21488;湾居民一日三餐以大米为主?#22330;?#33410;日喜庆时,多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒,祭祀神明,宴请客人,必备良酒。?#21512;?#20043;交,秋冬之际,多以中药?#20048;?#21160;物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风?#26007;共恕?#39640;山族同胞目前生活水平还?#31995;停?#26377;些仍以芋头、甘薯为主?#22330;?/p>

 

 

3、居住。台湾的房屋造型,大体可分为?#23567;?#35199;、日式三种。中式为平房,多是闽南式样,有一条龙、辘轳?#36873;?#19977;合院、四合院等。以浊水溪为界,农村村落,北部为散?#26377;停?#21335;部为聚?#26377;停?#22823;多建在山凹近水处,?#21592;?#39118;?#22330;?#35199;式多是楼房,从前都是砖造,近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内?#26691;浴伴介矯住薄?#24066;镇房屋多属西式,随着近年来工商业的发展,新式公寓住宅迅速增加,高楼大厦,鳞次栉比。但由于人口增长过快,住房问题?#24418;?#26681;本解决,仍有许多人居住在简陋斗室。

 

 

4、行走。目前,台湾最?#21344;?#30340;交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、?#25191;?#28779;车的数量增加,比较方便,私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的?#32479;当赣?#20919;气。但大部分农村地区仍交通不便,河流多的地方?#34892;?#24070;船、舢板,山区无路可走,只能沿山路登攀跋涉。

 

(二)婚丧喜庆

 

 

1、婚嫁。从前,台湾的婚礼规矩较多,同姓?#25442;椋?#23130;嫁有大娶(明媒正娶)和小娶(招婿或半招嫁)之别。?#35805;?#38656;经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄,?#35805;?#30007;不超过30岁,女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱,花轿改为汽车,到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重,使许多青年人?#25104;?#27785;重的包袱。在农村,有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制,多是幼年时由?#25913;?#20570;主,所以婚后常有离婚现?#34758;?/p>

 

 

2、丧葬。葬礼同大陆相近,?#25913;?#27515;后,当夜要由儿女守灵,全家举哀,供饭一碗,焚?#35282;?#24182;为死者赶制寿衣,同时走亲告友,购进棺木,然后祭祀。祭罢,?#20248;?#25206;尸就殓,仃柩室内,早饭供奉“孝饭”并?#33267;?#21884;哭,然后择日出殡,出葬队列如长龙,?#30528;?#36865;至近郊,孝男叩谢辞?#23567;?#28982;后用货车?#26031;?#26408;至墓地埋葬。目前,火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓,有的佛教?#38534;?#22612;也奉存?#33108;搖?/p>

 

 

3、生育。?#20061;?#29983;了孩子,必须告诉?#23376;眩?#21517;为“报喜”。满月时,则以红蛋分赠?#23376;选?#37051;居,以示吉利。孕妇?#32622;?#33267;满月,称?#30333;?#26376;?#21360;保?#19968;月?#38405;?#22810;?#26376;?#27833;猪肝为副?#22330;?#22806;祖?#25913;?#22312;满月、四月、周岁时,必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、16岁,都举?#26032;?#37325;的仪式,而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来,台湾当局推?#23567;?#23478;庭节育计划?#20445;?#25552;出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。

 

 

4、寿庆。台胞喜欢过生日。?#20449;?#25104;人后,每逢诞辰,?#21152;?#23478;人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。?#35805;?#20174;50岁时起开始称寿。60岁为?#29575;伲?0岁为中寿,80岁为上寿,90岁为耆寿,百岁为期颐。每逢寿期,由子孙发起庆祝,邀请?#30528;螅?#39047;为隆重。

 

(三)礼赠禁忌

 

 

1、禁以手巾赠人。从前,台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者,用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以,台湾?#23567;八徒恚细?#20043;说,因此,在?#35805;?#24773;况下,若赠人手巾,即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。

 

 

2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎,用于夏?#26087;?#20937;,一到秋深天凉,即?#23567;?#31179;扇见掮?#20445;?#24847;即太绝情,用完后就被甩掉,狠心抛弃。台湾民间有俗语:?#20843;?#25159;,无期见?#20445;?#21363;基于此?#20013;?#29702;。恋爱的青年?#20449;?#36192;送扇子表示快冷的意思,说明心不?#24076;?#22240;此,千万不要以扇子当礼物赠人。

 

 

3、禁?#32422;?#20992;赠人。剪刀属伤人的利器,其含?#23567;?#19968;刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有?#25442;?#22909;意之?#23567;?#25152;以,?#24418;鷚约?#20992;赠人。

 

 

4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音,若拿伞来赠人,犹表送“散?#22791;?#23545;方之意,且台语“雨”与?#26696;?#21516;意。“雨伞”与?#26696;?#25955;”同音,难免会引起对方误解。

 

 

5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎,“破?#30340;言病薄?#36824;有好象嫌人丑陋,让人家?#31449;?#23376;好好看看自己的意思。

 

 

6、禁以钟送人。因为“?#21360;?#19982;“终”同音。送钟会使人想到?#20843;?#32456;?#20445;?#26131;引起友人的反?#23567;?/p>

 

 

7、禁以甜果送人。甜果即年糕,是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物,但在丧家守孝时严禁蒸?#22330;?#22240;此,如以甜果赠人,会?#25925;?#36192;者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。

 

 

8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果,也不赠粽?#21360;?#22914;以粽子送人,会被误解为把对方当丧家,故此也在忌讳之?#23567;?/p>

 

9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指?#32622;?#19968;个月?#38405;?#30340;?#20061;?#21507;的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰?#23567;?#29482;肝等“热性”食物。?#30002;邮簟?#20919;性?#20445;?#22905;们不宜?#26434;謾?#24182;且台湾?#23567;八姥加?#22068;闭”、“七月半鸭仔,不知死期”?#20154;?#35821;,若以鸭子作为贺喜礼物,会使人联想?#35762;?#31077;的兆头。

 

台湾特色的祭奠活动

    作为一个移民社会,祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的,也是中国文化的一个重要方面。在台湾,家?#19968;?#25143;都供奉着祖先的灵堂牌位,凡有重大事件或节日,都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等,仍在台湾民间一代一代地传继着。

 

    台湾民间在岁时节庆?#35805;?#37117;要举行各种祭典活动,数目之多实在惊人。据不完全统计,每月各种祭典都在15种以上,农历正月多达47种。台湾民俗中的祭典活动主要有孔?#21360;?#22920;祖诞辰祭典,?#20064;?#30977;谒祖祭典,?#21220;?#29239;出?#24067;?#20856;,中元节普渡祭典?#32422;?#37073;成功祭典等。

 

  (一)孔子诞辰祭典

 

    至圣先师孔子在台湾民?#20180;?#20208;中,地位相当特殊。早期祭孔大典分春秋两季举行,后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念?#31449;?#34892;,并将这一天确定为教师节。台湾全岛共建有十二座孔庙,最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大典这天,要举?#26032;?#37325;而庄?#31995;?#20202;式,不仅学校的师生都要参加,各级的政府官员也要全部出席,以示尊师重教。

 

  (二)妈祖诞辰?#21344;?#20856;

 

    农历3月23日为妈祖诞辰日,妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上,解危救难,因此航海的人都信奉她,称之为保母。清康熙三十三年,一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台,并在?#22791;?#24314;立了一座小?#36335;?#31040;妈祖,从?#23546;?#31062;在台“?#24067;搖薄?#30001;于台湾四面环海,大陆居民渡海移民台湾时,多觉受到妈祖的庇护,而且台湾有许多人以?#38431;?#20026;业,因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座,其中?#21592;备?#30340;朝天宫香火最为旺盛。每年农历3月23日是妈祖的生日,从正月起,信奉妈祖的善?#34892;排?#20415;纷纷从全台各地涌入?#22791;?#30340;朝天宫,掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。

 

 

    整个进香祝寿仪式庄严、隆重、?#39286;址?#20961;。香客们满心虔?#24076;?#38271;?#26223;?#28041;前来进香,祭品堆积如山,香烟缭绕,鞭炮声不绝于耳,酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历3月19、20日?#22791;?#22920;祖绕境这一天。上午9时整,人们抬着妈祖神舆,在震耳的鞭炮声中,开始一年?#27426;?#22920;祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和?#20843;?#39118;耳”将军的护驾下,绕行于?#22791;?#38215;的大街小巷,神舆所经之地,家?#19968;?#25143;门户大敞,摆出供品,燃放鞭炮,以驱邪逐怪。巡境队中,狮?#34758;?#23435;江?#34758;?#22823;鼓?#34758;?#20843;家将等,各?#22253;?#24320;阵头,表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁,也游行?#28382;罰?#21476;装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁,令人眼花?#26376;搖?#36827;香的人、?#24904;饶?#30340;人把庙前的街?#20848;?#24471;水?#20849;?#36890;。

  

 

    年年妈祖过生日,岁岁祈求保平安。这一古?#31995;?#31085;典活动,成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台湾省所祀“妈祖”庙宇,共有300多所,神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县?#22791;?#38215;朝天宫、马公天后宫等。?#35805;?#23478;庭及舶户均有贡奉。台湾?#23567;?#25308;妈祖,?#24443;?#22269;”之民谚。

 

  (三)?#20064;?#30977;谒祖祭典

 

    白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡,?#20064;?#30977;就是前来大陆白礁之意,表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔,借遥拜福建白礁乡济宫祖庙,以缅怀大陆历代祖先。

 

 

    每年农历3月21日,位于台南学甲镇的慈济宫,都要举行规模宏大的?#20064;?#30977;谒祖祭典。一方面追怀大?#32564;系?#31062;先;另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典?#21448;?#25104;功来台到现在,连续300多年,从未间?#24076;?#20805;分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。每年此时,众多的香客、僧侣和游?#25512;?#38598;这一小镇,人数多时超过20万,真是?#39286;址?#20961;,盛况不衰。特别是1981年阴历3月21?#31449;?#34892;郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时,有10万人参加。

  

 

    每到祭典的这一天,在外做事或读书的学甲人,都尽量赶回镇上,将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪?#31995;?#24180;登陆地点,遥祭大陆故土。学甲人把这一祭典视作无比重要的大事,全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着?#24039;。?#25970;锣打鼓来到学甲镇参与祭典。

 

 

    现在,台湾当局为了配合这个祭典活动,保存民间迎神赛会中的民俗?#23478;眨约?#25307;揽旅游观光客,特意举行全台艺阵比赛,使得这?#25442;?#21160;规模更加盛大,成为全台引人注目的、最为?#24443;?#30340;祭典活动之一。

 

   (四) ?#21220;?#29239;出?#24067;?#20856;

 

    祭祀?#21220;?#29239;,是中国传统民间信仰活动之一。每年农历5月13日,是台北霞海?#21220;?#29239;诞辰,有盛大的?#21220;?#29239;出巡活动,俗称五月十三大拜拜。

  

 

    台北霞海?#21220;?#29239;是清代淡水厅的县?#21220;潁?#20110;道光元年由福建同安奉请来台,其信徒众多,祭典特别盛大。?#21220;?#29239;出巡时,先举行请神仪式,就?#21069;殉勤?#29239;及配祀各神像请出,安放在神辇里,然后出发。出巡先列中有南北管乐?#21360;?#33310;狮?#21360;?#33402;?#34758;?#20449;徒,加上参观的民众有几十万人之多,凌驾台湾其他祭典盛会。因此台湾有一句俗话:?#25300;?#26376;十三人看人”。

  

 

    台湾人认为祭祀?#21220;?#19982;其它民间信仰一样,?#22253;?#23450;民心、劝人行善、促进旅游有?#27426;?#21151;效,所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。

 

  (五)中元节普渡祭典

 

    农历的7月15日,俗称“中元节?#20445;?#21448;名“盂兰节”、“鬼节?#20445;?#26159;民间祭奠祖先之魂的日子,也是道、佛信徒一个极重要的节日。在这个大节日中,台湾农村家?#19968;?#25143;要杀猪宰羊,准备极为丰盛的?#36843;?#31085;品,祭拜祖先及阴间鬼魂,企望“普渡”众生与亡灵。

在台湾,最普遍的传说是?#22909;?#24180;农历7月1日凌晨,地府开鬼门,让所有在阴间受苦难的鬼魂,能回阳间探望生前的老家和后世子孙,阳间的人们统一在7月15日,为所有鬼魂举行大拜拜,让鬼魂享宴一番。到7月30日,假期结束,这些鬼魂重返阴间。

 

 

    普渡当天点燃高高?#31227;?#30340;?#23631;员?#25351;引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂,就得“放水灯”。台湾的水灯通常糊成小屋形状,钉放在香蕉叶茎上,里面插上一根蜡烛。放水灯的活动,过去在台湾极为普遍,规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆、新竹新埔和桃园一带了,其规模和声?#32856;?#26159;大不如前。过去家?#19968;?#25143;杀猪宰羊,而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。今天只有在少数的村镇里,才能看到较完整的祭拜仪式。

  

 

    ?#20004;袢员?#25345;中元祭典的村民说,“普渡”祭典不会在他们那里消失,他们认为:敬鬼神、祭祖先,原就是中国人的传?#24120;?#22823;拜拜也能给平时忙忙?#24503;?#30340;?#23376;选?#20065;人一个聚在一起的机会。因此,中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动,还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中?#26377;?#30528;。

 

 

    此外,台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日,如春节、元宵节、清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽?#21360;?#20013;秋赏月吃月饼等,即使在日本统?#38382;?#26399;,也从未中断过,?#21592;?#25345;着中华民族的传统习惯。

 

 
上一篇:索马里的风土人情
下一篇:?#23435;?#20339;节 多少传统犹记得
打印此页】 【关闭窗口
地址:重庆市渝中区两路口希尔顿商务大厦509室(渝中区中山三路131号)
 电话:023-67510033 传真:023-67510790 邮箱:[email protected] 邮编:400015
Copyright ? 2014 重庆市江西商会
六开彩开奖现场报码